Le Pays à l'envers

Titre

La réalisatrice explique le choix de Pays à l'envers: « « À l’envers », parce que le film est un voyage à rebours : je suis de l’autre rive, guadeloupéenne de l’autre bord, et je remonte le cours d’un voyage qui m’a fait naître bien loin de l’île que mon père a quittée il y a 50 ans. « Le Pays », parce que l’île en est un, si riche et singulier, au coeur du monde. Mais aussi « à l’envers » comme dans un miroir, le miroir que je tends au Pays et le miroir que le pays nous tend : l’histoire de l’esclavage est une histoire à la portée universelle mais aussi, ne l’oublions pas, une page de l’histoire de France. »

Passé – identité

En se mettant en quête de sa propre identité, Sylvaine Dampierre revient, avec son film, sur l'esclave et la colonisation de la Guadeloupe. Son sentiment sur la question est « que cette histoire n’est pas terminée, qu’elle reste à écrire, à explorer dans sa complexité, parce qu’elle résonne encore, qu’elle éclaire l’âpreté du monde d’aujourd’hui. Je pense avec beaucoup d’autres que pour la société antillaise et au-delà, la mémoire est un gage d’avenir, et la solution n’est ni dans l’oubli, ni dans la simplification réductrice. »

Origine

Le généalogiste Michel Rogers, présent dans le film, s'est rendu compte que 99% des Guadeloupéens ne savaient pas d'où ils venaient. Après s'être intéressé à sa famille, il s'est donc intéressé à toute l'île. Il estime le nombre de patronymes de familles noires à 10 000. Michel Rogers explique : « Nous sommes un peuple tellement inculte que j’ai l’impression que ça n’intéresse personne, quand je leur confie un document, les gens le mettent dans un tiroir, ils ne le montrent même pas à leurs frères et soeurs ou alors ils s’en servent pour des histoires d’héritage, pour gagner de l’argent au point de vue notarial, des choses comme ça. Mais j’ai rarement rencontré quelqu’un qui était content de savoir d’où il sortait en réalité. On nous a désaculturé. »